Жаңа діни ағымдарды насихаттаушылар өздерінің уағыздарымен жұрттың жүрегін жылытып, қайғырғанға жұбаныш айтып, жұмыссызға жұмыс беріп, қайырымдылық ас беріп, үмітсізге болашақта бақытты өмірді уәде етумен өз қауымдарына тартып, талмай миссионерлік жұмыс жүргізуде. Соның нәтижесінде Қазақстанда қазір 5000ға жуық діни ағым ресми тіркеуден өтті.Бұл ағымдарға мүше болып кіргендердің
ішінде туғантуыстарынан, отбасынан айырылған, жұмысынан босап,
досжарандарымен түсінісуден қалған адамдар осы ағымдардың шырмауына
түсті. Қазақстандағы дәстүрден тыс ағымдардың барлығы дәстүрлі
діндердегі Құдай туралы, адамның сенімі туралы ілімдерді, жалпы
адамгершілік принциптерін негізге алып, біраз өзгертулер кіргізумен
оларды жаңа ілім ретінде жариялайды.
Сондай-ақ Аллаһ Тағала не жасағандарыңды
біледі» – дейді. Аллаһ Тағала құр бекер «намазды толық орындаңдар!» деп
бұйырмаған. Намаз – нығметті амал. Намаз – ақыл-парасат тұрғысында
ләззаттанудың негізі, ал бұл – кемелдену, игілікке жету жо¬лындағы адам
баласы сезінетін ләззаттардың ең шырыны болса керек.
Кемшіліксіз оқылған намаз – Аллаһ Тағала әмір еткен ғибадаттар ішіндегі
ең абзалы, ең ұлысы. Дененің қуаты. Ризықтың берекеті. Дұғаның қабыл
болуына себепші. Қабірде жарық. Мүңкір-Нәкірге берілер жауап. Тозақ
отынан қалқан. Сират көпірінен найзағай секілді өтуіңе жәрдемші.
Жәннаттың кілті. Аллаһ Тағаланың иманды құлдарына берген ең ұлы
сыйлығы. Егер намаздан өзге бір ғибадат болғанда, Аллаһ алдымен иманды
құлдарына соны білдірер еді. Күллі періште атаулының кейбірі қиямда,
кейбірі рукуғте, кейбірі ташаһудте. Бұның барлығын намазға сыйдырып,
мұсылмандарға сыйға тартты.
Әкем айтқан тағы бiр әңгiме (аңыз емес, болған оқиға) есiме түсiп отыр.
Ертеректе, өткен ғасырдың 20 жылдарының басында болуы керек, бiздiң
елден шыққан төрт-бес жас жiгiт сонау алыстағы Бұқарай-Шәрiп шаһарына
сапар шеккен көрiнедi. Мақсаттары – сондағы ең танымал Баһауаддин
Нағышпанди iлiмiн үйрететiн мектепте оқуға түспекшi екен. Бұлардың
баршасы Қарнақтағы мұсылмандық медреседе дәрiс алған, әжептеуiр
бiлiмдi, талапты тәлiптердiң санатында жүрсе керек-тi. Iштерiнде Шиелi
аталатын шағын қыстақтың тумасы қыпшақ Үмбетәлi бар.
Раби әл әууәл айы «Мәуліт айы» деп те
аталатыны барлығымызға белгілі. Бұл айға аман-есен жеткізген Жаратқан
иемізге шүкіршілігіміз болсын. Барша мұсылмандарға мәуліт айы құтты
болсын. Отбастарыңызға амандық, ынтымақ, береке, бірлік әкелсін.
Бұл айдың қасиеттілігі сүйікті Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с) ай
күнтізбесі бойынша раби әл-аууәл айының 12 -сі, дүйсенбі күні дүниеге
келген, яғни қазіргі қолданыста жүрген күнтізбе бойынша 25-ші ақпан
күніне сәйкес келеді. Әлемнің көптеген елдері хазреті Мұхаммед (с.ғ.с)
пайғамбарымыздың мәулітін атап өту үстінде, оған көптеген салауаттар
айтады. Бұл дәстүр Қазақ елінде де кеңінен таралған.
…Бағдатта елді аштықтың қатты бір тықсырған кезі.
Бұл қиын жағдай әсіресе қолындағы арқанымен әркімнің жүгін тасып,
солардың ұстатқан азын-аулақ тиын-тебенімен күнелтетін жүктасығыш
«хаммалдардың» қабырғасын қайыстырып, жандарына қатты батты.
Бір күні жүк тасушы хаммалдың біреуі жаңа піскен нан исі бұрқырап шығып
жатқан жатқан бір үйдің тұсынан өтіп бара жатып аштықтан бұратыла ішке
дауыстады:
- Неше күннен бері нәр татпаған мен бейбаққа Аллаһ ризалығы үшін бір үзім нан беретін жан болар ма?
Біз, түрік халықтарының бірлігін тарих,
саясат, экономикадан ғана емес, ортақ мәдениетіміздің өзегі саналатын
сенім-нанымның біртұтастығынан да іздеуге тиістіміз. Мұсылман түрік
халықтары амалдық мәселелерді реттеуде Ханафия мазхабын ұстанса,
сенімдік мәселелер бойынша Матуридие мазхабына жүгінеді.
Ендеше, Түрік деген алып бәйтеректің бір өзектен сусындап, жайқала
өсуіне мұрындық болып келген, сондай-ақ, ортодаксальді мұсылмандық
сенімде рацианалдық ойлауды дамытқан Әл-Матуриди дегеніміз кім?
Қазақша мақалалар |
Көрілді: 50 |
Авторы: МҰХАН ИСАХАН |
Ендірген: abdul |
Уақыты: 13.02.2010
| Рейтингі: 0.0/0
Хазіреті Омардың әділдігі
Хазреті Омардың халифалық заманы еді. Бір күні Мәдинаға сырттан керуен
келді. Керуеншілер түйелерін шөгеріп, қалаға жайғасты. Халифа
әдеттегісінше түнде қаланы аралауға шықты. Жолда сахабалардан хазреті
Абдурахманға жолықты. Оған былай деді: - Ей, Ауфтың ұлы! Кел екеуміз
бұл түні жолаушылар керуенін күзетейік. Олар тыныш ұйықтасын. Өйткені
қатты шаршады. Өздері де, дүниелері де ешқандай зиянға ұшырамасын!
Хазреті Омар осылай дегесін, Абдурахман да қуана келісті. Екеуі
керуеннің айналасын шола бастады. Сол кезде жақын маңдағы бір үйден жас
баланың жылаған дауысы естілді.
Дихан ҚАМЗАБЕКҰЛЫ, Л.Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университетінің оқу-әдістемелік жұмыс және стратегиялық даму жөніндегі проректоры, филология ғылымының докторы, профессор: – Өздеріңіз бастамашы болып, Еуразия ұлттық университеті жанынан «Алаш» институтының іргесін қаладыңыздар. Мұны құрудағы мақсат не еді және оның бүгінгі жұмыстары қалай жүріп жатыр? – 2007 жылы Алашорда өкіметінің, жалпы, ХХ ғасырдың басындағы қазақ зиялыларының мемлекет құру тәжірибесіне 90 жыл толды. Осы айтулы сәт жақындап келе жатқанда, Қазақстанда кейбір азаматтар тарапынан игілікті жұмыстар істеле бастады. Әсіресе, Алматыда біраз шаруалар жасалды.
Адам табиғаты естіген, көрген нәрселерінен
бір мағына шығарып, оны жорамалдауға құмбыл тұрады. Жақсы нәрсе естіп,
немесе, көңіліне хош нәрсені көрген сәтте оны жақсылыққа жорамалдаса,
ұнамсыз сөз естіп, жағымсыз нәрсе көрген кезде оларды жамандыққа
ырымдай бастайды. Міне сондықтан пайғамбарымыз (с.а.у.) «Ешбір адам үш
нәрседен: жорамалдау мен күдікті ойдан, қызғаныштан құтыла алмайды»[1]
деп адам баласының осы табиғатын білдірген. Бірақ адам табиғатындағы
бұл сезімге кейбір жандар көп көңіл бөлмей, барлық істерінде жаратқанға
тәуекел етеді. Бұл - нағыз мұсылманның әрекеті.
Жаңа діни ағымдарды насихаттаушылар өздерінің уағыздарымен жұрттың жүрегін жылытып, қайғырғанға жұбаныш айтып, жұмыссызға жұмыс беріп, қайырымдылық ас беріп, үмітсізге болашақта бақытты өмірді уәде етумен өз қауымдарына тартып, талмай миссионерлік жұмыс жүргізуде. Соның нәтижесінде Қазақстанда қазір 5000ға жуық діни ағым ресми тіркеуден өтті.Бұл ағымдарға мүше болып кіргендердің
ішінде туғантуыстарынан, отбасынан айырылған, жұмысынан босап,
досжарандарымен түсінісуден қалған адамдар осы ағымдардың шырмауына
түсті. Қазақстандағы дәстүрден тыс ағымдардың барлығы дәстүрлі
діндердегі Құдай туралы, адамның сенімі туралы ілімдерді, жалпы
адамгершілік принциптерін негізге алып, біраз өзгертулер кіргізумен
оларды жаңа ілім ретінде жариялайды.
Сондай-ақ Аллаһ Тағала не жасағандарыңды
біледі» – дейді. Аллаһ Тағала құр бекер «намазды толық орындаңдар!» деп
бұйырмаған. Намаз – нығметті амал. Намаз – ақыл-парасат тұрғысында
ләззаттанудың негізі, ал бұл – кемелдену, игілікке жету жо¬лындағы адам
баласы сезінетін ләззаттардың ең шырыны болса керек.
Әкем айтқан тағы бiр әңгiме (аңыз емес, болған оқиға) есiме түсiп отыр.
